Mayara Aliprandi

A 28ª bienal, não surpreendeu ninguém, e isso não é novidade, o Brasil comenta sobre isso.

O espaço cedido para a Bienal, era enorme, e com certeza temos escultores, pintores… enfim, artistas para preenche-lo. Mas, infelizmente não foi isso que eu vimos.

No prospecto que as pessoas recebem logo na entrada, diz que o objetivo da Bienal é de ter temas livres, e deixar um pouquinho de lado os atores famosos para destacar obras ‘alternativas’. Tinha tudo para ser um estouro, a população gosta de coisas novas, coisas que surpreendam. Mas infelizmente não foi o que aconteceu. No meu ponto de vista, faltou obras expostas, temos tantos artistas bons! O que mais me atraiu foi a “Chave Talismã”, que a pessoa dava a chave de sua casa e trocava por uma chave que abria um dos portões da Bienal, e o tobogã, que fazia um tour pelo lado de fora do Parque e descia os 3 andares. Não vi arte nenhuma na “Vídeo Portrait Gallery”, não entendi o que eu autor quis passar com uma mulher na maioria das vezes trazendo agonia pelos fones de ouvido.

Concluindo, faltou informação perto das obras, faltou iluminação no 1º andar, obras que atraíssem mais as pessoas. Foi uma visita legal para conhecer obras novas e como boa observadora, ouvir o que as pessoas achavam durante a visita das obras, cada um tinha uma reação, a interpretação da obra para cada pessoa era diferente. Todos sabemos que em cima de muita revolta de grafiteiros, o valor cedido do governo para a Bienal foi mais baixo do que o das outras edições. Espero que a 29ª cubra toda a decepção da população que procura Arte.

Em 2006, Michelle venceu as eleições presidenciais do Chile, sendo assim a primeira mulher a governar um país de costumes conservadores. Em sua carreira política, uma de suas metas, é entender os problemas sociais, por exemplo, ajudar as crianças prejudicadas pelo regime militar, do qual foi atingida.
Mais uma mulher chega ao poder, e não podemos deixar de destacar a sensibilidade feminina e seu instinto maternal, gerando algumas diferenças na política.
Michelle Bachelet tem uma vida particular como todos. Tem uma família e duas filhas: Francisca e Sofia. Além de sua vitoriosa carreira política, não podemos esquecer seu principal papel: o de mãe.
Essa é uma difícil ligação, que tem um preço elevado perante ao mundo masculino, acarretando assim uma maior responsabilidade. Podemos citar algumas diferenças entre o homem e a mulher na política. Biologicamente, as mulheres são diferentes em estrutura e potencial. Psicologicamente, os valores femininos seguem outros princípios em relação aos homens.
Mediante decisões a serem tomadas, na maioria das vezes o homem é tomado pela razão, enquanto a mulher terá mais um motivo a pensar: o sentimento.
Independente do sexo na política, as guerras são sempre temas polêmicos, que necessitam serem discutidos, e surge uma dúvida: Como Michelle reagirá perante possibilidades de guerra?
Após analisarmos seu perfil e estrutura política, podemos concluir que Michelle Bachelet, diante dessa possibilidade buscará outros meios para a resolução dos problemas, evitando assim que a população passe, pelo o que ela sofreu.

 História de um futuro incerto, logo após a ”Terceira Guerra Mundial”, que causou grandes estragos e que trouxe a certeza de que a humanidade não sobreviveria a uma Quarta Guerra Mundial.
Libria, uma nação, consegue se reerguer dessa Guerra, com ajuda de um ser chamado Pai, que por esse motivo é idolatrado e respeitado.
Todos seguem as regras de não ter sentimentos, pois pra eles a guerra tem isso como influêcia, acabando com toda a cultura da nação.

Para que não tivessem sentimentos não bastava apenas acabar com o que pudesse fazer sentir, eles tinham a “ajuda” de uma droga chamada Prozium, distribuída pelo governo. Todos os dias as pessoas tomavam doses de Prozium que neutralizava os sentimentos e não alterava a inteligência e a agilidade, assim apenas seguiam as regras e acabavam se tornando “robôs”.
Para que o Pai tivesse a certeza de que todos seguiriam sua regra, ele possuía sacerdotes que impunham as vontades.
John Preston era um dos sacerdotes, o melhor deles, aquele que todos queriam ser, devido sua habilidade com as artes marciais e sua intuição para os que praticavam o crime sentimental.
Porém ele começa a agir sem o título de robô e se questiona sobre a regra de Libria, e abandonou o Prozium. Começando a sentir e em conseqüência entende realmente o que acontecia ali, uma dominação de uma nação por um único homem, que a obriga a não sentir, sendo essa uma das razões da nossa vida.
John corre atrás do tempo perdido, acaba com o falso Pai e liberta toda a nação, podendo assim ser realmente seres humanos e percebem que o sentimento não cria a Guerra, mas que como tudo na vida tem que ter controle e cada ser tem o direito de controlar o seu.

Precariedade no transporte público

Mais uma vez o transporte público não surpreendeu. O problema da escassa frota de ônibus, falta de espaço para todos, catracas e ônibus quebrados, geram stress, além de correr o risco de chegar atrasado, amassado, ou simplismente não chegar. Por todos esse “luxos” pago apenas R$ 2,30. Por exemplo, hoje com a má organização de filas presenciei uma injustiça no transporte público: duas pessoas entraram em uma lotação, passando na frente de uma enorme fila, causando um grande conflito, sendo acusadas injustamente de serem espertas.Um dos outros motivos que geram conflitos, são os problemas mecânicos, como catracas eletrônicas quebradas, que além do constrangimento causado, gera enormes atrasos na viagem.O que a sociedade precisa não é de um transporte perfeito, que busque o leve exatamente onde queremos , e sim que tenha o mínimo de agilidade, conforto e qualidade, transformando assim o transporte mais humano.

Aura: Walter Benjamin é um filósofo respeitado. Suas teorias e seus conceitos são de base fundamental para todos que atuam na área de comunicação. Sua definição de Aura é que com sua perda, a arte sofre mudanças do moderno clássico à político, em que se apropria da Estética para recriar a Aura, ou seja, expandindo os conceitos políticos, havendo duas definições em que acrescenta – se a política ou faz com que a política deixe de lado a sua crítica e se expondo com suas formas de poder.
Podemos afirmar que antes de Benjamim a relação entre a Política e a Estética se formava em um plano individual e intersubjetivo, mesmo com as constantes evidências negativas e atingiu diretamente a arte. Com isso entendemos que a definição do pessoal e coletivo está na dimensão da Estética e mesmo assim apresentam oposições negativas e positivas.
As questões políticas estão ligadas a Estética em geral, ela expressa o reconhecimento da comunidade com relação a atitude de rejeição ou não do consensual.

Ambiguidade: é apresentada de duas maneiras, da mesma forma que ela favorece as teorizações clássicas, que seriam as teorias exercidas na época do Clero, ela também favorece a moderna educação estética. O que significa que ao mesmo tempo em que ela tem uma modernização em sua estética, ela utiliza recursos da época clássica, onde se firmou uma base sólida para o desenvolvimento de uma recuperação com recursos atuais.

Educação e estética: é quem leva o indivíduo entrar em contato com a cultura de sua sociedade, ajudando em sua formação criando o domínio da manipulação técnica dentro da arte.

Cômico: com ele, a propagação dos meios de comunicação de massa influenciou a estética do Séc. XX que teve um importante aumento no seu papel político e multiplicou suas reflexões a esse respeito. Com isso, por um lado, pôde contribuir para o aperfeiçoamento das praticas de propaganda, assim incluindo a arte de persuasão, já por outro lado, pôde ter um maior esclarecimento entre o desenvolvimento das linguagens artísticas e os conteúdos da luta política.

Vanguarda: A Estética no século XX conheceu várias reflexões a respeito de sua importância na política, devido ao destaque dos meios de comunicação. Passou a ser relacionada e a contribuir com a propaganda tanto para melhoria dessas quanto no desenvolvimento das linguagens artísticas com a política.