Mayara Aliprandi

A 28ª bienal, não surpreendeu ninguém, e isso não é novidade, o Brasil comenta sobre isso.

O espaço cedido para a Bienal, era enorme, e com certeza temos escultores, pintores… enfim, artistas para preenche-lo. Mas, infelizmente não foi isso que eu vimos.

No prospecto que as pessoas recebem logo na entrada, diz que o objetivo da Bienal é de ter temas livres, e deixar um pouquinho de lado os atores famosos para destacar obras ‘alternativas’. Tinha tudo para ser um estouro, a população gosta de coisas novas, coisas que surpreendam. Mas infelizmente não foi o que aconteceu. No meu ponto de vista, faltou obras expostas, temos tantos artistas bons! O que mais me atraiu foi a “Chave Talismã”, que a pessoa dava a chave de sua casa e trocava por uma chave que abria um dos portões da Bienal, e o tobogã, que fazia um tour pelo lado de fora do Parque e descia os 3 andares. Não vi arte nenhuma na “Vídeo Portrait Gallery”, não entendi o que eu autor quis passar com uma mulher na maioria das vezes trazendo agonia pelos fones de ouvido.

Concluindo, faltou informação perto das obras, faltou iluminação no 1º andar, obras que atraíssem mais as pessoas. Foi uma visita legal para conhecer obras novas e como boa observadora, ouvir o que as pessoas achavam durante a visita das obras, cada um tinha uma reação, a interpretação da obra para cada pessoa era diferente. Todos sabemos que em cima de muita revolta de grafiteiros, o valor cedido do governo para a Bienal foi mais baixo do que o das outras edições. Espero que a 29ª cubra toda a decepção da população que procura Arte.

Em 2006, Michelle venceu as eleições presidenciais do Chile, sendo assim a primeira mulher a governar um país de costumes conservadores. Em sua carreira política, uma de suas metas, é entender os problemas sociais, por exemplo, ajudar as crianças prejudicadas pelo regime militar, do qual foi atingida.
Mais uma mulher chega ao poder, e não podemos deixar de destacar a sensibilidade feminina e seu instinto maternal, gerando algumas diferenças na política.
Michelle Bachelet tem uma vida particular como todos. Tem uma família e duas filhas: Francisca e Sofia. Além de sua vitoriosa carreira política, não podemos esquecer seu principal papel: o de mãe.
Essa é uma difícil ligação, que tem um preço elevado perante ao mundo masculino, acarretando assim uma maior responsabilidade. Podemos citar algumas diferenças entre o homem e a mulher na política. Biologicamente, as mulheres são diferentes em estrutura e potencial. Psicologicamente, os valores femininos seguem outros princípios em relação aos homens.
Mediante decisões a serem tomadas, na maioria das vezes o homem é tomado pela razão, enquanto a mulher terá mais um motivo a pensar: o sentimento.
Independente do sexo na política, as guerras são sempre temas polêmicos, que necessitam serem discutidos, e surge uma dúvida: Como Michelle reagirá perante possibilidades de guerra?
Após analisarmos seu perfil e estrutura política, podemos concluir que Michelle Bachelet, diante dessa possibilidade buscará outros meios para a resolução dos problemas, evitando assim que a população passe, pelo o que ela sofreu.

 História de um futuro incerto, logo após a ”Terceira Guerra Mundial”, que causou grandes estragos e que trouxe a certeza de que a humanidade não sobreviveria a uma Quarta Guerra Mundial.
Libria, uma nação, consegue se reerguer dessa Guerra, com ajuda de um ser chamado Pai, que por esse motivo é idolatrado e respeitado.
Todos seguem as regras de não ter sentimentos, pois pra eles a guerra tem isso como influêcia, acabando com toda a cultura da nação.

Para que não tivessem sentimentos não bastava apenas acabar com o que pudesse fazer sentir, eles tinham a “ajuda” de uma droga chamada Prozium, distribuída pelo governo. Todos os dias as pessoas tomavam doses de Prozium que neutralizava os sentimentos e não alterava a inteligência e a agilidade, assim apenas seguiam as regras e acabavam se tornando “robôs”.
Para que o Pai tivesse a certeza de que todos seguiriam sua regra, ele possuía sacerdotes que impunham as vontades.
John Preston era um dos sacerdotes, o melhor deles, aquele que todos queriam ser, devido sua habilidade com as artes marciais e sua intuição para os que praticavam o crime sentimental.
Porém ele começa a agir sem o título de robô e se questiona sobre a regra de Libria, e abandonou o Prozium. Começando a sentir e em conseqüência entende realmente o que acontecia ali, uma dominação de uma nação por um único homem, que a obriga a não sentir, sendo essa uma das razões da nossa vida.
John corre atrás do tempo perdido, acaba com o falso Pai e liberta toda a nação, podendo assim ser realmente seres humanos e percebem que o sentimento não cria a Guerra, mas que como tudo na vida tem que ter controle e cada ser tem o direito de controlar o seu.

Precariedade no transporte público

Mais uma vez o transporte público não surpreendeu. O problema da escassa frota de ônibus, falta de espaço para todos, catracas e ônibus quebrados, geram stress, além de correr o risco de chegar atrasado, amassado, ou simplismente não chegar. Por todos esse “luxos” pago apenas R$ 2,30. Por exemplo, hoje com a má organização de filas presenciei uma injustiça no transporte público: duas pessoas entraram em uma lotação, passando na frente de uma enorme fila, causando um grande conflito, sendo acusadas injustamente de serem espertas.Um dos outros motivos que geram conflitos, são os problemas mecânicos, como catracas eletrônicas quebradas, que além do constrangimento causado, gera enormes atrasos na viagem.O que a sociedade precisa não é de um transporte perfeito, que busque o leve exatamente onde queremos , e sim que tenha o mínimo de agilidade, conforto e qualidade, transformando assim o transporte mais humano.

Aura: Walter Benjamin é um filósofo respeitado. Suas teorias e seus conceitos são de base fundamental para todos que atuam na área de comunicação. Sua definição de Aura é que com sua perda, a arte sofre mudanças do moderno clássico à político, em que se apropria da Estética para recriar a Aura, ou seja, expandindo os conceitos políticos, havendo duas definições em que acrescenta – se a política ou faz com que a política deixe de lado a sua crítica e se expondo com suas formas de poder.
Podemos afirmar que antes de Benjamim a relação entre a Política e a Estética se formava em um plano individual e intersubjetivo, mesmo com as constantes evidências negativas e atingiu diretamente a arte. Com isso entendemos que a definição do pessoal e coletivo está na dimensão da Estética e mesmo assim apresentam oposições negativas e positivas.
As questões políticas estão ligadas a Estética em geral, ela expressa o reconhecimento da comunidade com relação a atitude de rejeição ou não do consensual.

Ambiguidade: é apresentada de duas maneiras, da mesma forma que ela favorece as teorizações clássicas, que seriam as teorias exercidas na época do Clero, ela também favorece a moderna educação estética. O que significa que ao mesmo tempo em que ela tem uma modernização em sua estética, ela utiliza recursos da época clássica, onde se firmou uma base sólida para o desenvolvimento de uma recuperação com recursos atuais.

Educação e estética: é quem leva o indivíduo entrar em contato com a cultura de sua sociedade, ajudando em sua formação criando o domínio da manipulação técnica dentro da arte.

Cômico: com ele, a propagação dos meios de comunicação de massa influenciou a estética do Séc. XX que teve um importante aumento no seu papel político e multiplicou suas reflexões a esse respeito. Com isso, por um lado, pôde contribuir para o aperfeiçoamento das praticas de propaganda, assim incluindo a arte de persuasão, já por outro lado, pôde ter um maior esclarecimento entre o desenvolvimento das linguagens artísticas e os conteúdos da luta política.

Vanguarda: A Estética no século XX conheceu várias reflexões a respeito de sua importância na política, devido ao destaque dos meios de comunicação. Passou a ser relacionada e a contribuir com a propaganda tanto para melhoria dessas quanto no desenvolvimento das linguagens artísticas com a política.

   MICHELLE BACHELET

Pediatra e política chilena nasceu em 1951, em Santiago. É atual presidente do Chile e também da União de Nações Sul Americanas. Membro do  Partido Socialista do Chile, ocupou o lugar de ministra da Saúde no governo de Ricardo Lagos de 2000 à 2002, e posteriormente o cargo de Ministra da Defesa, sendo a primeira mulher a exercer este cargo na América Latina. Foi eleita Presidente do Chile para um mandato que vai de 2006 à 2010. É filha do general da força aérea chilena com uma arqueóloga. Devido ao trabalho de seu pai, viveu nas bases da Força Aérea Chilena: Quintero, Cerro Moreno e San Bernardo, de 62 à 63 em Washington. Cursou o ensino médio no Chile e lá participava de grupos teatrais. Em 1970, ingressou a faculdade de Medicina na Universidade do Chile e lá se formou pediatra. Ingressou na Juventude socialista do Chile. Foi presa e torturada junto com sua mãe, no golpe de estado por apoiar o Partido Socialista. As duas foram exiladas na Austrália e depois na Alemanha Oriental onde concluiu seus estudos e se casou com um arquiteto. Em 1979, voltou ao Chile e teve sua primeira filha Francisca. No final da década de 80 se divorciou. Em 1990, ingressou em uma ONG para lutar a favor de crianças vítimas do regime militar chileno.                  

No início da década de 90 Michelle Bachelet foi contratada como epidemióloga no Serviço de Saúde Metropolitano Ocidente e depois na Comissão Nacional da Aids. Foi ali que conheceu o epidemiólogo Aníbal Henríquez, o seu parceiro durante mais de três anos.

Desta relação em 1993, nasceu a sua filha mais nova, Sofía. De 1994 em diante, exerceu varias funções como : assessora do ministério chileno,  foi convidada a estudar economia nos EUA , rabalhou como assessora do Ministério da defesa, tornou-se a primeira mulher na história republicana do país a desempenhar o cargo de ministra da Defesa. Durante a sua permanência no cargo as sondagens revelaram a sua popularidade, o que a perfilhou como uma possível boa candidata às eleições presidenciais. Já em 2005 licenciou-se para disputar as eleições à presidência do Chile e no primeiro turno (primeira volta) obteve 45,95% dos votos frente a 25,41% de seu mais próximo rival Sebástian, com quem competiu o segundo turno (segunda volta) no dia 15 de janeiro de 2006. Finalmente obteve 53,5% do total dos votos contra 46,5%, convertendo-se na primeira mulher presidente de seu país e a sexta na América do Sul. Seu primeiro ato como presidente foi a nomeação e juramento de seus ministros de Estado. No dia 13 de março, Bachelet aplicou sua primeira importante medida presidêncial: a gratuidade imediata do sistema público de saúde a maiores de 60 anos, o que rapidamente entrou em execução, além da criação de uma comissão especial para trabalhar na reforma do sistema da previdência, integrada por membros do governo e de oposição. Durante os primeiros meses de sua gestão o governo de Bachelet se concentrou em dar cumprimento às “36 medidas dos primeiros cem dias” que havia prometido durante a sua campanha. Um dos pontos mais importantes foi a confirmação de uma comissão para estudar a reforma do sistemas eleitorais, ao qual a oposição imediatamente se opôs. No início de seu governo o apoio da população superava os 60%. Algumas polêmicas, como a aprovação do projeto de lei para regularizar a subcontratação de trabalho, que provocou controvérsia inclusive dentro de seu partido e a descoberta de erros na identificação dos desaparecidos políticos dez anos antes. No dia 2 de maio de 2006, Bachelet promulgou a nova lei que regula o consumo do fumo. Depois disso, houveram várias coisas, como entregou a ajuda de inverno as famílias desfavorecidas. O problema maior de Michelle foi com os estudantes, que exigiam alteração na educação do país, tais como a gratuidade no transporte escolar, a implementação de uma prova de seleção universitária e reformas na grade curricular. A economia no governo de Michelle é boa e estável. Com a valorização do cobre, o Chile chegou a ganhar 6 bilhoes de lucro com isso.

O que a mídia diz sobre Michelle Bachelet

Para o ex-ministro da Educação do governo Lagos, Sergio Bittar, “Bachelet é a primeira presidenta da América do Sul e vai fazer o melhor para o Chile”.

“Bachelet representa uma etapa histórica do Chile”, disse. Diz FoxLey

Para Zaldívar, o fato de uma mulher chegar pela primeira vez à presidência ajudará nessa nova etapa. “A mulher é mais sensível e por isso Bachelet será capaz de entender os problemas sociais de nosso povo e inplantar as medidas necessárias para um país mais igual”, disse.

Fonte: http://www.bbc.co.uk

(continua..)

Resenha sobre a ligação do filme “Tempos Modernos” com a Revolução Industrial 

A intenção do filme “Tempos Modernos” foi de retratar a mudança que o homem viveu com a Revolução Industrial. Em meados dos anos 30, as máquinas substituíram o trabalho do homem, aumentando o índice de desemprego, pois era mais fácil comprar uma máquina do que contratar novos funcionários, a máquina não tinha tantas despesas quanto os funcionários (não comia, não bebia e não tinha salário no fim do mês).

Os homens deixaram de ser barbeiros, artesãos, para virarem operários de fábrica, deixaram de trabahar por conta para serem explorados.

É importante lembrar o controle total do funcionário por parte do capitalismo, o serviço era sempre supervisionado por alguem de porte maior na indústria, enquanto o capitalista dita a velocidade da produção através de uma tela grande.

Essa tela supervisionava o trabalho dos funcionários, e os seguiam até no banheiro.

        A ligação entre a máquina e o funcionário é imensa, pois quando o trabalhador se dava conta de que ela já fazia parte de seu dia-a-dia como mostra Carlitos, ao ser engolido pela máquina, isso já havia virado loucura, pois não havia o trabalhador perfeito, os capitalistas tentaram fazer do ser humano uma máquina realizando trabalhos cansativos e repetitivos em uma enorme jornada de trabalho. A carga horária dos funcionários era maior, em torno de 65 horas, eles trabalhavam mais do que realmente mereciam ganhar. Outro exemplo do controle capitalista sobre o funcionário foi a utilização de uma máquina alimentadora “um artefato prático para alimentar seus empregados enquanto trabalham”. A tentativa foi por água abaixo. O prato de sopa quase eletrocutou Carlitos.  

Com isso, os americanos entraram em depressão, no filme Charlie Chaplin retrata muito bem o sofrimento e o vício por operar a mesma maquina por horas.

Porém, existiram fatos positivos em toda essa Revolução, foi um marco desde a invenção da maquina a vapor. Se hoje temos coisas que mal acreditamos que poderiam ser inventadas, temos que agradecer a esse marco na nossa história que foi retratada com muita transparência e humor por Charlie Chaplin no filme “Tempos Modernos”

Coleção Frans Krajcberg - Espaço Cultural Jardim Botânico


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Aula online 1 de Estética e cultura de massa – Resenha sobre a aula de Internet com o auxílio do livro Cyberespaço – Pierre Levy

Internet

Refere ao sistema de informação global que é ligado por um endereço único baseado no Internet Protocol, o famoso IP. Como rede mundial de computadores interconectados, é um privilégio da vida moderna para o homem moderno. O maior repositório de informações acessíveis a qualquer pessoa que a acesse de qualquer parte do mundo. E o que torna a Internet tão diferente das outras invenções humanas é o insignificante período de tempo em que ela precisou para ser usada por milhões de pessoas. Veja Exemplos:

eletricidade, 50 milhões de usuários depois de 46 anos de existência.

telefone, 35 anos para atingir esta mesma marca.

automóvel, 55 anos.

rádio, 22 anos.

televisão, 26 anos.

microondas 30 anos.

A Internet que surgiu em 1995, levou 4 anos para atingir 50 milhões de usuários no mundo.

Objetivo

Criada para fins militar, para evitar a perda de dados no caso de uma bomba explodir, por exemplo. Em seguida, ela foi usada inicialmente pelas universidades, onde os estudantes, poderiam trocar de forma ágil para a época, os resultados de seus estudos e pesquisas.

Ciberespaço

Espaço das comunicações por rede de computador. Sua comunicação acontece de forma virtual. Faz uso dos meios de comunicação modernos, destacando-se entre eles a Internet, como Chats e programas de relacionamento.

Palavras de Pierre Levy

Antes da popularização da internet o espaço público de comunicação era controlado através de intermediários institucionais que preenchiam uma função de filtragem entre os autores e consumidores de informação. Hoje, com a internet quase todo mundo pode publicar um texto sem passar por uma editora nem pela redação de um jornal. No entanto, essa liberdade de publicações que a internet oferece, acarreta no problema da veracidade, da garantia quanto a qualidade da informação. A cada minuto, novas pessoas assinam a Internet, novos computadores se interconectam, novas informações são injetadas na rede. Quanto mais o ciberespaço se estende, mais universal se torna.

Cibercultura

Divide-se em três partes. Na primeira, o autor define com precisão alguns dos termos empregados largamente na era digital. Na segunda, partindo do pressuposto da continuidade histórica no processo de evolução dos meios de comunicação, Pierre Levy procura demonstrar que a Internet traz benefícios para a espécie humana. Na última parte do livro o autor dedica-se à desconstrução dos mitos criados pelos críticos da rede que não foram capazes de perceber o potencial humanitário da era “high tech”.

O conceito mais importante desenvolvido é o de que a rede de computadores é um universal sem totalidade, ou seja, que ela permite às pessoas conectadas construir e partilhar a inteligência coletiva sem submeter-se a qualquer tipo de restrição político-ideológica. Partindo deste princípio, Levy encara a Internet como um agente humanizador (porque democratiza a informação) e humanitário (porque permite a valorização das competências individuais e a defesa dos interesses das minorias).

Livro da coleção Primeiros Passos, pra a matéria de Ética e Cidadania, trabalho realizado pelo grupo Liberdade de Expressão.

É o estudo, filosófico ou cientifico, sobre os costumes ou sobre as ações humanas com alterações constantes, ou seja, não existem regras e nem um padrão correto.

Sua função é procurar conhecer, recorrendo a recursos antropológicos, culturais e semelhantes, os costumes das diferentes épocas e lugares.

Uma de suas teorias deveria ser cumprida por toda sociedade capaz de explicar tais alterações.

Existem dois ícones que fizeram parte desse firmamento:

Sócrates, filósofo grego, induzia a juventude a questionar as leis e, em conseqüência disso sofria uma forte repressão.

Kant, filósofo alemão, defendia a igualdade humana, buscava a moral racional entre os povos.

A reflexão grega nesse campo surgiu como uma pesquisa sobre a natureza do bem moral, onde podemos encontrar a nascente dos ideais éticos, tais como as duas formulações mais conhecidas: “Nada em excesso” e “Conhecer – te a ti mesmo”.

A maioria das doutrinas gregas priorizavam a busca da felicidade.

Platão, filósofo grego, partia da idéia de que todos os homens buscavam a felicidade, e que deveriam procurar a idéia do bem chegando ao absoluto.

Aristóteles, filósofo grego, enquanto Platão fica na teoria, ele mostra seu esforço analítico e comparativo, pois assemelha mais de uma centena de constituições políticas das cidades gregas.

A relação da ética com a doutrina religiosa é a discussão das influencias de relacionamento, sexualidade e moralidade. Nos ideais éticos a moral agia de acordo com a consciência de cada pessoa, praticar o bem era importante na doutrina, para alguns, viver de acordo com a natureza soava como viver princípios de Deus, para outros, o mais importante era a busca do prazer.

Essa ciência também estuda a liberdade humana, fato que depende do modo de pensar, de agir no interior e no exterior do ser.

Liberdade que é guiada pela consciência moral que muitas vezes leva o ser humana à crises existenciais. Assim surge o bem e o mal e as dúvidas de qual seguir. O agir para o bem é uma questão de ética mais a forma como esse bem será praticado depende de cada um.

A ética esteve presente em todas as sociedades, e hoje se resume em uma ética individual. A forma como a ética e a moral serão exploradas oscila, pois enquanto uma se torna dever, a outra tende para a obrigação.

Segue abaixo a conclusão em grupo sobre o trabalho de Estética.

A estética nasce para dar novas percpeções e visualizações do que é belo perante a visão caracteristica individual ao trabalho artístico. Objecto de reflexão que tem por sua filosofia do belo e da arte sem se prender a padrões ou doutrinas, tornando-se uma maneira de traspor conhecimento, pois o ser humano ao se deparar com uma obra de arte, a diversas reações de sentimentos seja de alegria, tristeza, emoção e dentro muitos outros e é isso que nos faz entender o que é estética, apreciação das obras criadas pelos homens com sentimentos individuais ligados aos cinco sentidos (tato, olfato, paladar, audição e visão).
O gosto que é a subjetividade de nossa mente, onde interpretamos e criamos a partir de nossas opiniões um determinado tipo de arte conforme nossa visão crítica ao nosso conhecimento sensível sobre o belo, que conforme nossa interpretação subjetiva, o conceito individual se expande perante nossa imaginação.
A beleza não é específica, ela é individual sensível e racional, a qual a originalidade e o talento devem-se ao fato do gênio, capacidades individuais através de seu conhecimento em que muitas vezes a empatia, a exaltação do correto, faz com que nós nos identifiquemos com o outro ser à base de compaixão e a solidariedade pela tendência que temos pela imitação.
Por sua vez, a vanguarda resgata a originalidade experimentando o novo artístico dentro da história, e quando qualquer gênero de arte que de alguma maneira nos afete naturalmente, podemos considerar como arte moderna.

Esse blog é destinado para trabalhos acadêmicos,

Seja bem vindos